我意识到，当真正要面临死亡时，曾经别人对自己的亏欠，名利的争夺，得失的计较…这些越是与自己利益过于相关的东西，就越变得无所谓了。反而会害怕自己这一生亏欠了别人，为了自身利益而伤害了别人，苟且偷生…怕死后遭到报应。生活中眼前的一切虽真实，可触可感，不过当人离开这个世界时，什么也带不走，古今中外，无一例外。然而，身而为人，固有一死。

可是人们往往为了眼前的利益不 受损失，面对目前没有给自己造成伤害却很邪恶的事情，会选择妥协、逃避，甚至在邪恶的压迫下，而选择黑白不分地闭着眼睛说瞎话。北大教授钱理群分析当今的中国人说：“当今国民性最大的问题是大部分人都在趋利避害。对自己有害的话绝对不说，对自己有害的事绝对不做。只说对自己有利的话，只做对自己有利的事情。这就决定了当下的中国人说话做事的一个基本点:说两面话，做两面人。” 

可是就像一杯清水，中心滴入了一滴墨汁，开始时，看似它只在中间慢慢扩散，有所停留，但最终，将没有一滴水会是干净的。一味的纵容，趋利避害，往往也是自身难保的。同时在这样的环境下，也会让有些人真的迷在其中不明真相，看似当下是安逸的，但是却不知其背后的秘密。

记得在小时候，听到过一个关于“肉头”的故事：从前山上有一帮土匪，偷了附近地主家的一个刚出生的小孩子，偷来后把他关在一个屋子里，每日只供他温饱，周围人什么也不教他，甚至没有人和他说话。就这样，他长到了15、6岁，一天，一个土匪杀人被抓，要被判死刑，临刑前一夜，他们将这个地主家的孩子送到监狱里，顶替了那个土匪。这个孩子不会说话，什么也不知道，就这样稀里糊涂地当了替罪羊，他就被称为“肉头”。像这样的“肉头”，看似从小衣食无忧，可是最终却在一无所知的情况下献出了自己的生命。让人不会自己思考，没有判断是非的能力，最后任为己用，这正是土匪们最残忍的手段。

中国的传统文化讲仁义礼智信，孟子的《鱼我所欲也》中写到：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”生死虽重，名利虽重，可是在正义面前这些都是可以放弃的。民族英雄文天祥也曾写过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这些都体现了中国自古以来重信义，讲正义的传统美德。可是今天，很多人对此不屑，甚至嘲笑，趋利避害却成了理所应当。这些背后正是道德的缺失和无知的体现。这样的缺失不只在于一、两个个案，而是整个民族的变化趋势，因为这是当局通过几十年的洗脑和恐吓，有意而为之的结果。这对于有着上下五千年文化的文明古国来说，不可悲吗？

中国的传统文化是神传文化，其中的传统美德是引导人类成长、约束人类德行、维持人类社会的保障，可是人们现在却想要越过这保护栏，踏向危险的边缘…往往灾难的产生是神对人们的警示，引发人们的思考与反省。近年来的疫情、洪水、地震等等天灾频频出现，徐州铁链女事件、唐山打人事件、河南村镇银行取款难等等人祸也层出不穷，如果意外和明天不知道哪一个先到来，那我们不就更应该尽力做好当下吗？如果生命都不得保障了，苟且偷安的心理又有何意义？在是非面前理性判断，伸张正义，我想这样便可坦然面对自己的人生，甚至是生命最后的时刻吧！

感谢您的聆听，期待与您心灵的交流。