进化论是真理吗？
天人合一 进化论、无神论
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导语：朋友们好，我们从小接受的教育，总是用进化论来解释人类的起源。而进化论难道就是不可置疑的定律吗？今天和您分享一些不一样的观点，希望能够给您带来新的启发。
正文：
人类的思想在19世纪产生了一次变革，起因来自于1859年达尔文出版的『物种起源』一书所主张的“进化论”。书中认为所有的生物都不是神创造的，而是在遗传、变异和自然选择中发展变化来的。遗憾的是很多政客、商人、科学研究人员不假思索地接受了这一观点，甚至还以物竞天择、适者生存的理论为借口，做出违背道德和良心的事情。
值得注意的是，进化论是假说，不是定律，更不是牢不可破的真理。第一版的《物种起源》公布于世后，之后的每一版都会做出一定的修改，一些学者认为，这说明进化论的假说本身存在重大缺陷，比如缺少物种的过渡型化石、无法解释寒武纪生命大爆发等。
而达尔文本人，也是一位墙头草似的人物，从一种观点倒向另一种观点，只是勉强维持着《物种起源》中的核心学说。以人体的器官眼睛为例，眼睛由眼膜、晶状体、视网膜等精细的结构组成，有感光细胞将光刺激转化为电讯号，并迅速传到脑部，在大脑的指挥下使眼睛能迅速和准确地对外界刺激作出反应，这种协作机制的精密程度是任何最高级的照相机都无法企及的。
但是，如果按照进化理论，在进化过程中，达到10%，50%，甚至90%进化程度的眼睛都不可能和大脑合作的如此完美。达尔文本人对此也相当困惑，他在《物种起源》第六章《理论的难题》中“极其完美和复杂的器官”这一节中直言不讳地写到：“眼睛有调节焦距，允许不同采光量，以及纠正球面象差和色差的无与伦比的设计。我坦白地承认，眼睛是通过自然选择而形成的假说是最荒谬可笑的。”
另外，一些理性的学家们指出：生命的利他性，是无法在优胜劣汰、适者生存的框架下进化出来的。在人性世界里，崇高而辉煌的舍生取义、视死如归，这些在进化论的世界里是完全不合情理的。
因为按照进化论的思路来说，人类的同情心、互助、博爱的精神都不利于提升自身对环境的适应度。而且我们一旦承认了进化就是进步的话，种族主义可以以此为借口去发动战争；资本家可以以此作为借口去剥削工人；政治贵族阶级也可以以此作为借口去制造不平等。例如希特勒发动二战的一个主要借口就是优生学，这个战争狂人相信，不断的战争可以使人类更加壮大。还有以马克思主义无神论为纲领的共产党，在夺权后为了稳固政权，制造恐怖，不断的以政治斗争方式害死上亿华夏儿女。而进化论就是这类悲剧的理论基础之一。
而生命的利他性，正符合了人类几千年来延续至今的、所有信神的正教的宗旨。如基督的仁爱，佛教中的善良，法轮大法中的“真、善、忍”。相信善恶有报无疑会使人类抱有一份敬畏之心，从而主动去抑制自己不好的思想、行为，对社会百利而无一害。
而当今社会的败象恰恰是不信神，没有道德底线的结果，如厂家勾结官方对排污的不治理，核泄漏，水和空气的污染等等。无论科技怎么发展，人类永远都有各种治不完的怪病。过渡依赖现代化的工具的我们，是否反而渐渐的丧失了人类思想中的灵性？以至于会不加思索的相信故意带风向的媒体，是否无意中行过平庸之恶，潜移默化的丧失了我们本性中的善良？很多朋友都对当今的世界很失望，表示无能为力，只好把问题交给时间，其实万事皆因缘。
朋友，您是否知道进化论和科学的世界之外，还有非常美妙而开阔的天地。我们当今的科学只是发现了世界中已有的物质，我们能直接看的见的东西当然也就容易相信。但当我们静下心来，找回纯真善良的自己，在冥冥的修行或祈祷中，或许可以感受或接触到一些更美好的东西呢？大家不妨一试。
好了，今天就和您聊到这里，下次节目，我们不见不散。
